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形态阶层构成的上层建筑成为必要”①。也就是说，在阶级矛盾和资本的驱使下，资产阶级为维护本阶级的利益，需要大量从事意识形态工作的专业人员，从客观上扩大了自己的职业化的专业人员队伍，包括那些在封建社会带着光环的“有教养的人”，最终也成为资产阶级“出钱招雇的雇佣劳动者”②。由于这些职业化的专业人员广泛存在于社会中，以意识形态的生产和建构来服务于国家政权，但他们不一定与国家政权直接公开地结合在一起，也不一定进入统治阶层或具有明显的官方色彩，因而马克思将他们概括为“意识形态阶层”。由上可见，“意识形态阶层”是具体的历史的，其本质是服务于统治阶级或国家政权的以思想家为核心的职业化的专业人员队伍。

　　2.“意识形态阶层”范畴的具体规定和属性

　　第一，经济意义上的非独立性和依附性?！耙馐缎翁撞恪币话悴徽莆瘴镏噬柿?，属于非物质生产者，并不是一个独立的社会阶级。马克思在《手稿》中分析资本主义生产劳动和非生产劳动的关系时指出：“事实上这就宣告了意识形态阶级等等是依附于资本家的?！雹壅饩徒沂玖恕耙馐缎翁撞恪钡幕臼粜允且栏叫?。马克思还指出，资产阶级“意识形态阶层”进行意识形态或精神生产并非“随心所欲”，而必须“为资本家服务，都为了资本家‘好’”，只有能够为资本家带来财富，甚至“被描绘为、被错误地解释为物质财富的直接生产者”，在资本家那里才能得到承认。④

　　第二，政治意义上的阶级性和意识形态性。“意识形态阶层”与实际掌权者之间常处于“分离”状态，这使得他们之间的关系复杂化和隐蔽化了。但马克思在谈及贸易形式中的货币时，曾提出“第一是所有政治和意识形态阶层的货币”⑤，依然把“意识形态阶层”与政治阶层归为一类，看作性质基本一致的社会阶层。在现实中，“意识形态阶层”总是自觉或不自觉地服务于某一阶级，所谓“无所依附”“价值中立”是不存在的。马克思曾蔑称其为“意识形态家”“意识形态白痴”“辩护士”“所谓的思想家”“这些家伙”等，以表达对他们的否定态度。

　　第三，社会意义上的群体性和相对独立性?！耙馐缎翁撞恪币蚱浯邮碌闹耙盗煊?，在社会上构成相对独立的群体。一方面，由于他们不一定直接服务于国家政权，也不一定进入统治阶层，而是“漂浮”在国家权力结构的外围，因而他们在社会组织和阶级关系上具有相对独立性；另一方面，他们内部并不是完整无缝的“铁板一块”，而是由代表不同社会阶层利益的人组成，甚至有时形成不同的思想阵营，但本质是一致的，因而有一定的欺骗性。

①《马克思恩格斯全集》第33卷，北京：人民出版社，2004年，第348页。

②《马克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第34页。

③《马克思恩格斯文集》第8卷，北京：人民出版社，2009年，第238页。

④参见《马克思恩格斯全集》第33卷，北京：人民出版社，2004年，第348页。

⑤《马克思恩格斯全集》第10卷，北京：人民出版社，1998年，第640页。